Solcema

Noticias

Cinco cosas que todo católico debería saber sobre la investigación con Células Madre

Cinco cosas que todo católico debería saber sobre la investigación con Células Madre

Hay cinco puntos clave a tener en cuenta al analizar y discutir el tema de la investigación con células madre:

No todas las investigaciones con células madre son iguales. Las células madre derivadas de personas que pueden consentir y no son perjudicadas por el proceso (células madre adultas) y las células madre de la sangre del cordón umbilical no presentan problemas morales. Gran parte de la investigación exitosa que involucra células madre se ha realizado utilizando células de estas fuentes aceptables. Eso hace que sea práctico y sensato continuar la investigación usando estos, en lugar de las células madre embrionarias derivadas de un embrión humano, que se destruye en el proceso.

Es esencial no confundir los óvulos y los espermatozoides -que no son personas- con un óvulo fecundado y un embrión, que la Iglesia enseña debe tratarse como una persona. Los huevos y embriones fecundados constituyen una nueva vida, genéticamente distinta de cualquiera de los padres. Esa vida es real, única, preciosa e irrepetible. Esa persona, incluso cuando solo tiene una sola célula, tiene dignidad inherente, es digna de protección, y no es solo potencial. Él o ella está presente en el mundo y se ve como se esperaba en ese punto del desarrollo.

La cantidad de óvulos y espermatozoides que producimos es irrelevante, al igual que el hecho de que algunos óvulos y embriones fertilizados no se desarrollan completamente. Los huevos y los espermatozoides tienen un propósito particular: la reproducción. La falla natural de un óvulo fertilizado para desarrollarse completamente hasta el punto del nacimiento vivo es tan diferente de la destrucción deliberada de embriones como la muerte natural es del asesinato.

Hay tres personas, no dos, que deben aceptar el proceso de adquisición de células madre embrionarias: el donante de óvulos, el donante de esperma y la persona creada a partir de la unión del óvulo y el esperma. La persona que es el embrión no aceptó (y no pudo) este procedimiento. Además, no es posible que los padres consientan en este asunto por él dado que termina en su destrucción y no le proporciona ningún beneficio. Es claro para los investigadores médicos que las personas deben dar su consentimiento a los experimentos realizados sobre ellos. Negarse a reconocer a la persona que es el embrión permite la investigación que de otro modo sería imposible, y – según el argumento – hay mucho bien que puede venir si la investigación es fructífera.

Esto trae el punto final:

Lo bueno que se puede hacer mediante la investigación con células madre embrionarias es irrelevante, incluso si es emocionalmente convincente porque esas células son el resultado de un acto que nunca se puede tolerar: la destrucción intencional de una persona vulnerable e inocente. El acto inicial es gravemente inmoral: un pecado. Cualquier tratamiento médico que requiera la destrucción intencional de una persona para curar a otra es simplemente incorrecto. Los fines no justifican los medios, especialmente cuando el medio es la destrucción de una vida en favor de otra.

Ahora es el momento de educarnos y hablar para educar a otros sobre la investigación con células madre. No es solo un tema que debe dejarse a los llamados expertos en el campo que no ven las cuestiones morales involucradas. Si la indignación pública es suficiente para forzar la remoción de monumentos y estatuas, seguramente puede ser suficiente para proteger a los más vulnerables entre nosotros de este tipo de explotación: la persona humana en forma de embrión.

Fuente

Inscríbete a nuestro boletín de noticias